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除非“诡菩萨”本体是“三相神”。
否则此物绝对不可能是他“从无到有”自行创造出来的。
当然，陆峰的意思是，“三相神”也不行。
应此物便是从“我”身上剥离出来的。
是从“梵”身上剥离出来的。
是从“原”身上剥离出来的！
其中，我，梵，原，都是用了不同的词语来形容一个东西，便可以称其为“原”。
“本来”的意思，“轮回”是“本来”的一部分，但不是完整的一部分。“原”是从来就存在的宇宙之初，是长得千眼千手的创始者，是超出了轮回的不可描述者，是一切，是万物。他的存在，便是佛经之中“一说就错，一想就错”的场面。
他创造出来了神，创造出来了世界，甚至于便是从他的身上，出现的四个等级。
他在外来念经的和尚之中，带有不同寻常的意思。
更重要的是——
血海之中的“血”是他，现在的“轮回”亦是他，但是陆峰却在彼处二者之间，察觉到了一种“格格不入”，这亦是陆峰感觉到了此物和本地不同的原因，此物便是外来者，便是被搬运者，他出现在这里，却是“改头换面”，亦在帮助别人“改头换面”。
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