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倭人之主如何自称？
对本就是倭人的犬上御田锹来说这是一个再简单不过的问题，但此时反而一时间不太能说出口。
他是出使过隋朝的，自是知道圣德太子派遣的第一任遣隋使苏因高（小野妹子）递交国书惹的大隋天子不快，横生是非的事情。
只能说那隋朝大业三年之后，北有突厥之困，高句丽之挫败，内有征调民夫修宫殿大河惹得民怨四起，顾不上倭国的许多事，否则定然很难很难如此放过。
但如今在犬上御田锹面前的中国天子则不然。
不说别的，那颉利可汗他昨日刚见过，堪称是这位中国天子武功最好的说明。
昔日草原扬鞭的共主，如今沦为殿下优伶客，半分气概也无。
而且犬上御田锹也更清楚，如今国内就连对倭国这个称呼的意见都很大。
毕竟如今国内尚学汉文化，皆晓倭奴之义。
但这些话他自然是不能说的，只能一边在心中庆幸还好此前苦劝陛下改了国书上的称呼，一边选择了一个比较讨巧的说法：
“我国之主不敢忘中国天子教诲。”
对倭国和我国这个同音的滑头，李世民不置可否。
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