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特蕾莎的疑惑，在阿方索这边得到了解答。
“那是因为天主教在美洲本身就是最大的奴隶主。天主教作为美洲开拓的先锋，西班牙美洲殖民地扩大的同时，他们拥有的地产也随之扩大，地产需要劳动才能产生财富，16世纪两场大瘟疫，让美洲可用劳动力锐减，他们使用奴隶已经习惯了。当然反对奴隶制的神父也有，否则也不会留下对奴隶不同的解释。”阿方索很淡然的说道，利益决定手段，教义是一回事，动作是另外一回事。
“那我是应该选择不蓄奴的修会进行合作吗？”特蕾莎大致明白丈夫的意思，找天主教的领导层是没用，那么自己退而求其次，找那些修会合作。她把脑海里，自己在摩德纳曾去过的修道院都搜索了一遍，尝试说出了一个修会的名称，“本笃会可以吗？”
阿方索摇了摇头，特蕾莎能想到本笃会，不外乎是因为本笃会有要求参加的修士要誓言“绝财”“绝色”“绝意”。但是修道院的经营本身就是花钱的，所以他们也经营农牧业和手工业，并拥有土地和佃户。在中世纪修道院本身，就是西欧封建体系的一部分。那么自然跟随西班牙扩展，到拉美传教的本笃会肯定也复制了相同的模式，怎么可能不在美洲没有奴隶。
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